প্রশ্নঃ কোন ব্যক্তি নিজ গৃহে একাকী ফরয নামায আদায় করার পর কোন কারণ বশতঃ মসজিদে গিয়ে দেখল ঐ নামাযের জামাআত আরম্ভ হয়েছে। সে কি জামাআতে শরীক হতে পারবে ? শরীক হলে ঐ ওয়াক্তের আদায়কৃত সুন্নতগুলো পুনরায় পড়তে হবে কি?
উত্তরঃ যদি কেহ ফরয নামায (ফজর, মাগরী ও আছর ব্যতীত) একাকী আদায় করে ফেলে এবং পরে দেখে মসজিদে জামাআত শুরু হয়েছে , তাহলে সে লোকদের সাথে জামাআতে অংশ গ্রহণ করবে। তার একা আদায়কৃত নামায ফরয বলে গণ্য হবে এবং জামাআতের সাথে নামায আদায় নফল বলে পরিগণিত হবে। ফজর ও আছরের নামাযের ক্ষেত্রে জামাআতে অংশগ্রহণ করবে না যে, ...বিস্তারিত
উত্তর : আযানের সময় আযানদাতা যখন ‘আশহাদুআন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ প্রথমবার উচ্চারণ করবে তৎশ্রবণে স্রোতা সাল্লাল্লাহু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ বলবে- আযানদাতা যখন দ্বিতীয়বার আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ বলবে তখন স্রোতা কুররাতু আইনী বিকা ইয়া রাসূলাল্লাহ পাঠ করবে এবং বৃদ্ধাঙ্গুলীতে উভয় বাক্যের উচ্চারণকালে চুমু খেয়ে বৃদ্ধাঙ্গুলীদ্বয়ের নখ পৃষ্ঠ দ্বারা চক্ষুদ্বয়ের পাতার উপর মাসেহ করতঃ ‘আল্লাহুম্মা মাত্তি’নী বিসসাময়ী ওয়াল বাছারী’ বাক্য পাঠ করবে। সুপ্রসিদ্ধ ফাতওয়াগ্রন্থ শামী কিতাবের ১ম খন্ড ২৯৩ পৃষ্ঠায়, তাফসীরে জালালাইনের ৩৫৭ নং পৃষ্ঠায় ১৩নং হাশিয়ায় ও তাফসীরে রুহুল বয়ান এবং কোহেস্তানী প্রভৃতি কিতাবে হাদীসের বর্ণনা দ্বারা এরূপ আমলের মুস্তাহাব হওয়াকে প্রমাণ করা হয়েছে। তৎসঙ্গে এর ফযীলতে বলা হয়েছে যে, ...বিস্তারিত
عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ “ مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ” .
উত্তর : মসজিদের ভগ্নাবশেষ রাস্তাঘাট বা কারো ব্যক্তিগত প্রয়োজনে সরাসরি ব্যবহার করা সম্পূর্ণ হারাম। এমনকি মসজিদ যদি আবাদ থাকে তবে মসজিদের কোন প্রকারের মালামাল সরাসরি অন্য মসজিদেও ব্যবহার করা নাজায়িয। এ ক্ষেত্রে উক্ত মালামাল মসজিদের কোন কাজে লাগালে তাতেই ব্যবহার করতে হবে আর যদি মসজিদের কাজে না লাগে তাহলে তা বিক্রি করে বিক্রিত অর্থ ঐ মসজিদেরই কাজে লাগাতে হবে। আর মসজিদ যদি পরিত্যক্ত হয়ে যায় তাহলে এর আসবাবপত্র অন্য মসজিদে লাগানো যাবে। কোন অবস্থাতেই রাস্তাঘাট এমনকি অন্য কোন ওয়াকফকৃত প্রতিষ্ঠান যেমন মাদরাসা, ...বিস্তারিত
উত্তর : কোন কিছুতে ভেসে উঠা প্রতিচ্ছবি আর ফটো কিংবা ছবির বিধান এক নয়। তাই ছবি তোলার বিধানের উপর প্রতিচ্ছবির তুলনা করা ঠিক হবে না। কেননা প্রতিচ্ছবি ভেসে উঠাতে কোনরূপ গুনাহ হয় না। কিন্তু ছবি নির্মাণে গুনাহ হয়। তাই মসজিদে টাইলস ও থাই গ্লাস লাগানো জায়িয। তবে প্রতিচ্ছবি ফুটে উঠে এমন সামগ্রী না ব্যবহার করাই উচিত।
জবাব দিচ্ছেন : মাওলানা আবূ নছর মুহাম্মদ কুতুবুজ্জামান –প্রিন্সিপাল, আল ইসলাহ ইসলামিক সেন্টার, মিশিগান, ...বিস্তারিত
উত্তর : উভয় পা সোজা করে দাঁড়ানো নামাযের অন্যতম সুন্নত। সুতরাং বিনা ওযরে ইমাম কিংবা মুক্তাদী যে কেউ উভয় পা সোজা না করে দাঁড়ালে নামায মাকরূহ হবে (আলমগীরী, মুহিত)।
জবাব দিচ্ছেন : মাওলানা আবূ নছর মুহাম্মদ কুতুবুজ্জামান –প্রিন্সিপাল, আল ইসলাহ ইসলামিক সেন্টার, মিশিগান, যুক্তরাষ্ট্র। ...বিস্তারিত
উত্তর : ইমামের জন্যে বিবাহিত হওয়া শর্ত নয়। সুতরাং অবিবাহিত ইমামের পেছনে নামায আদায়ে কোন অসুবিধে নেই (ফিকহের যাবতীয় কিতাব দ্রষ্টব্য)।
জবাব দিচ্ছেন : মাওলানা আবূ নছর মুহাম্মদ কুতুবুজ্জামান –প্রিন্সিপাল, আল ইসলাহ ইসলামিক সেন্টার, মিশিগান, যুক্তরাষ্ট্র। ...বিস্তারিত
উত্তর : হযরত আদম (আ.)-এর পঠিত দুরূদ শরীফের সংখ্যা সম্পর্কে বিভিন্নরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়। কোন কোন বর্ণনায় দশবার দুরূদ শরীফের কথা উল্লেখ হয়েছে। আবার কোন কোন বর্ণনায় বিশবার দুরূদ শরীফ পড়ার কথা লিখা হয়েছে। সিলওয়াতুল আহযান, নাশরুত্তীর, কাসাসুল আম্বিয়া, তাজকিরাতুল আম্বিয়া, বোস্তানুল ওয়াইযীন- ইবনুল জাওযী।
জবাব দিচ্ছেন : মাওলানা আবূ নছর মুহাম্মদ কুতুবুজ্জামান –প্রিন্সিপাল, আল ইসলাহ ইসলামিক সেন্টার, মিশিগান, যুক্তরাষ্ট্র। ...বিস্তারিত
উত্তর:- হুযূর (সা.)-এর সঙ্গে পবিত্র মিরাজ রজনীতে মহান আল্লাহ তাআলার সরাসরি আলাপ হয়েছিল ইহা সত্য। কিন্তু এর সারসংক্ষেপ কেবল হাদীসের বর্ণনায় উল্লেখ হওয়াতে সকল আলোচনার স্ববিস্তারে বর্ণনা দেয়া সম্ভবপর নয়। হুযূর (সা.)-কে মহান আল্লাহ তাআলা আলোচনাকালে তিনটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় দান করেন। যথা-
১. পাঁচ ওয়াক্ত নামায।
২. সূরা বাকারার শেষ দু’আয়াত ও
৩. তার উম্মতের মধ্যে যারা কখনও শিরক করবেনা তাদেরকে তাওবার মাধ্যমে অন্যান্য গুনাহ মার্জনার এবং পরকালে ঈমানের সহিত মৃত্যু বরণের শর্তে শাফাআতের মাধ্যমে দুযখ থেকে নিষ্কৃতি দানের সুসংবাদ। (সিরাতুল মুস্তফা)
পবিত্র কুরআন মজীদের ভাষ্যে আলোচনার কোন সীমাবদ্ধতা খুজে পাওয়া যায়না। তা ছাড়া এ আলোচনার পরিমাণ সুনির্দিষ্টভাবে হাদীসের নির্ভরযোগ্য কোন বর্ণনার উল্লেখ না হওয়াতে সঠিকভাবে তা বলা কঠিন।
জবাব দিচ্ছেন : মাওলানা আবূ নছর মুহাম্মদ কুতুবুজ্জামান –প্রিন্সিপাল, ...বিস্তারিত
উত্তর : উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাসের পাথর নিক্ষেপের ফলে মহানবী (সা.)-এর দাঁত মুবারক শহীদ হয়। (ফাতহুল বারী, ৭ম খন্ড, পৃ-৮১)
জবাব দিচ্ছেন : মাওলানা আবূ নছর মুহাম্মদ কুতুবুজ্জামান -প্রিন্সিপাল, আল ইসলাহ ইসলামিক সেন্টার, মিশিগান, যুক্তরাষ্ট্র। ...বিস্তারিত
অধ্যাপক হাসান আবদুল কাইয়ূম শরী'আত তরীকত হকীকত ও...
গাউসুল আযম আবদুল কাদির জিলানীর (রহ) জীবনদর্শন...
Asmaun Nabi sm...